Quel est le contexte latino-américain intellectuel et politique des années 60-70 dans lequel ont émergé les pédagogies de la libération et plus précisément celle de Paulo Freire ?

Abstract

« S'il n'y a qu'une façon de faire le bien, il est bien des manières de le manquer. L'une d'elles consiste à faire trop tôt ou trop tard ce qu'il eût fallu faire plus tard ou plus tôt. Les Grecs ont un nom pour désigner cette coïncidence de l'action humaine et du temps, qui fait que le temps est propice et l'action bonne : c'est le Kairos, l'occasion favorable, le temps opportun. » . Dans les années 1960-1970, en Amérique latine, des hommes de religion, nationalité et idéologie différentes se rassemblent pour lutter pour un monde plus juste et plus humain. Tous saisissent le moment opportun, l’occasion d’agir par rapport à un contexte économique, politique et sociétal insatisfaisant et profondément inégalitaire, mais intellectuellement favorable. La liberté et la justice sociale sont au centre des préoccupations en Amérique latine mais pas seulement : le monde entier s’interroge. Les mondes intellectuels et religieux ne peuvent pas rester indifférents. L’un de ces intellectuels est Paulo Freire, pédagogue brésilien qui a consacré sa vie aux pauvres et aux opprimés, œuvrant pour leur donner une voix et par conséquent une place dans la société. Paulo Freire est un pédagogue critique dont l’ouvrage le plus célèbre est « La Pédagogie des Opprimés ». Son œuvre est au centre de cette monographie. En définitive, ce travail est composé de trois parties. Au centre se trouvent Paulo Freire et sa pédagogie des opprimés. En amont, nous formulerons une hypothèse sur les interactions qui ont permis l’émergence de son œuvre et en aval, nous mettrons en avant les influences externes qui ont vraisemblablement influencé les présupposés du pédagogue.