L'insignifiance de la mort dans l'épicurisme : Quel (s) intérêt (s) a-t-on à se préparer à la mort si Épicure estime qu'elle n'est rien pour nous ?

Abstract

Notre travail repose sur l'insignifiance de la mort chez Épicure. Lorsqu'il affirme que la mort n'est rien pour nous, il veut simplement nous faire comprendre que le corps et l'âme étant tous deux de nature matérielle, ils se dissipent quand on meurt. Ce qui empêche ainsi à l'homme de ressentir de nouveau car la sensibilité disparait aussitôt que l'âme s'éteint. Pour le vivant, la mort n'est pas là tant qu'il vit, et pour le mort, elle ne peut en aucun cas l'atteindre vu qu'il n'est plus. Raison pour laquelle la mort est en réalité une crainte vaine et superflu. Épicure propose alors une thérapie à l'homme afin de s'affranchir de cette crainte de la mort. En plus des exercices de préparation à la mort, il mobilisera une méthode efficace pour faire face à la mort. Il va s'agir de la dialectique, une méthode de raisonnement consistant à examiner la réalité en illustrant ses contradictions afin de mieux les dépasser. Ce que fera Épicure c'est d'amener le malade (l'homme qui a peur de la mort) à cibler ce qui cause cette peur afin de mieux y remédier. Il va s'agir du désir obnubilant d’immortalité. Désir qui se traduit très souvent par l’attachement excessif de l’homme aux plaisirs de la vie et à tout ce à quoi il y tient. Seule la connaissance de la nature ( ce qui constitue l’homme comme vivant, la composition atomique de ses entités matérielles ). Entités périssables et à la mort, et qui la rendent totalement insensible autant pour le vivant que pour le mort. Ainsi, Épicure a bien raison d'affirmer que la mort n’est rien pour nous, puisque nous ne la sentons pas et n'en faisons pas l'expérience. Par conséquent, l’homme doit se soucier en priorité de vivre une vie exemptée de troubles, et qui soit pour lui, un efficace moyen pour atteindre le bonheur, ainsi que la tranquillité de son âme, c'est cela même que consiste la vie bienheureuse. Et pour y parvenir, la philosophie sera la voie la plus sure, car seul le philosophe, c'est à dire le sage, qui en mourant : « (…) n’éprouve pas un sentiment de privation. Il a vécu la vie parfaite, (…) il la quitte sans regret, sans aucun sentiment de manque, car, une fois le bonheur atteint, la durée devient indifférente. » conclut Épicure dans ses Lettres et maximes à la page 52.