Travail de fin d'études (en ce compris un séminaire d'accompagnement) : Accueil Résidentiel : « Comment l'interaction entre les contraintes de "l'institution totale" et les stratégies de déprise des résidents de la Maison de Repos Ohana permet-elle la (re)construction d'un sentiment d'appartenance et le maintien d'une identité narrative ? »

Abstract

Face au défi démographique du « double vieillissement » en Belgique, où la part des plus de 80 ans atteindra plus de 7 % de la population wallonne d'ici 2035, l'isolement social et la solitude s'imposent désormais comme de véritables « nouveaux géants gériatriques ». Ce travail de recherche analyse la trajectoire de l'individu âgé lorsqu’il traverse l’épreuve charnière de l’entrée en maison de repos, envisagée ici comme un « rite d’institution » certifiant le passage social vers la grande vieillesse.

Ancrée dans une démarche qualitative reposant sur quinze entretiens approfondis au sein de la résidence Ohana (établissement inauguré en 2024), l'étude explore la tension permanente entre les contraintes de l'organisation et l'agentivité du résident. En mobilisant les cadres de l’interactionnisme symbolique et la théorie de la déprise, nous démontrons que le sentiment d'appartenance n'est pas un état acquis, mais le fruit d'une négociation quotidienne entre l'« être » présent vulnérable et l'« avoir été » socialement valorisé.

Les résultats confirment l'importance vitale de la matérialité : les objets personnels agissent comme un rempart biographique, permettant au sujet de maintenir un sentiment d'existence face au risque de « mortification du moi » inhérent à l'institution. L'analyse valide également la chambre comme une « coulisse » indispensable (Goffman), dont la sanctuarisation conditionne la capacité du résident à investir la « scène » collective. Toutefois, l'enquête révèle des « grincements » majeurs : si la nouveauté architecturale favorise une genèse communautaire, l'« effet miroir dévalorisant » du déclin d’autrui et le piège de la « dépendance acquise » peuvent entraver la reconstruction identitaire.

In fine, ce mémoire plaide pour un changement de paradigme vers un accompagnement bientraitant qui dépasse le seul modèle biomédical pour honorer l'identité narrative de chaque aîné, garantissant ainsi son droit de continuer à dire « Je » au milieu des autres.